Αναρτήσεις
http://bastiat.org/
Τι Είναι ο Νόμος;
Ο καθένας μας έχει το φυσικό δικαίωμα – από τον Θεό – να υπερασπίζεται το πρόσωπό του, την ελευθερία του και την περιουσία του. Αυτές είναι οι τρεις βασικές απαιτήσεις της ζωής, και η διατήρηση οποιασδήποτε από αυτές εξαρτάται πλήρως από τη διατήρηση των άλλων δύο. Γιατί τι άλλο είναι οι ικανότητές μας παρά η επέκταση της ατομικότητάς μας; Και τι άλλο είναι η ιδιοκτησία παρά μια επέκταση των ικανοτήτων μας; Εάν κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να υπερασπίζεται -ακόμη και με τη βία- το πρόσωπό του, την ελευθερία του και την ιδιοκτησία του, τότε προκύπτει ότι μια ομάδα ανθρώπων έχει το δικαίωμα να οργανώσει και να υποστηρίξει μια κοινή δύναμη για τη συνεχή προστασία αυτών των δικαιωμάτων. Έτσι, η αρχή του συλλογικού δικαιώματος – ο λόγος ύπαρξής του, η νομιμότητά του – βασίζεται στο ατομικό δικαίωμα. Και η κοινή δύναμη που προστατεύει αυτό το συλλογικό δικαίωμα δεν μπορεί λογικά να έχει άλλον σκοπό ή άλλη αποστολή από εκείνη για την οποία λειτουργεί ως υποκατάστατο. Έτσι, εφόσον ένα άτομο δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει νόμιμα βία εναντίον του προσώπου, της ελευθερίας ή της περιουσίας ενός άλλου ατόμου, τότε η κοινή δύναμη – για τον ίδιο λόγο – δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί νόμιμα για να καταστρέψει το πρόσωπο, την ελευθερία ή την περιουσία ατόμων ή ομάδων.
Μια τέτοια διαστρέβλωση της βίας θα ήταν, και στις δύο περιπτώσεις, αντίθετη προς την παραδοχή μας. Η βία μας έχει δοθεί για να υπερασπιστούμε τα ατομικά μας δικαιώματα. Ποιος θα τολμήσει να πει ότι η βία μας έχει δοθεί για να καταστρέψουμε τα ίσα δικαιώματα των αδελφών μας; Εφόσον κανένα άτομο που ενεργεί ξεχωριστά δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει νόμιμα βία για να καταστρέψει τα δικαιώματα των άλλων, δεν προκύπτει λογικά ότι η ίδια αρχή ισχύει και για την κοινή δύναμη που δεν είναι τίποτε άλλο παρά ο οργανωμένος συνδυασμός των ατομικών δυνάμεων;
Αν αυτό είναι αλήθεια, τότε τίποτα δεν μπορεί να είναι πιο προφανές από αυτό: Ο νόμος είναι η οργάνωση του φυσικού δικαιώματος της νόμιμης άμυνας. Είναι η αντικατάσταση των ατομικών δυνάμεων από μια κοινή δύναμη. Και αυτή η κοινή δύναμη πρόκειται να κάνει μόνο ό,τι οι ατομικές δυνάμεις έχουν το φυσικό και νόμιμο δικαίωμα να κάνουν: να προστατεύει τα πρόσωπα, τις ελευθερίες και τις περιουσίες- να διατηρεί το δικαίωμα του καθενός και να κάνει τη δικαιοσύνη να βασιλεύει σε όλους μας.
- What Is Law?
What, then, is law? It is the collective organization of the individual right to lawful defense.
Each of us has a natural right — from God — to defend his person, his liberty, and his property. These are the three basic requirements of life, and the preservation of any one of them is completely dependent upon the preservation of the other two. For what are our faculties but the extension of our individuality? And what is property but an extension of our faculties? If every person has the right to defend even by force — his person, his liberty, and his property, then it follows that a group of men have the right to organize and support a common force to protect these rights constantly. Thus the principle of collective right — its reason for existing, its lawfulness — is based on individual right. And the common force that protects this collective right cannot logically have any other purpose or any other mission than that for which it acts as a substitute. Thus, since an individual cannot lawfully use force against the person, liberty, or property of another individual, then the common force — for the same reason — cannot lawfully be used to destroy the person, liberty, or property of individuals or groups.
Such a perversion of force would be, in both cases, contrary to our premise. Force has been given to us to defend our own individual rights. Who will dare to say that force has been given to us to destroy the equal rights of our brothers? Since no individual acting separately can lawfully use force to destroy the rights of others, does it not logically follow that the same principle also applies to the common force that is nothing more than the organized combination of the individual forces?
If this is true, then nothing can be more evident than this: The law is the organization of the natural right of lawful defense. It is the substitution of a common force for individual forces. And this common force is to do only what the individual forces have a natural and lawful right to do: to protect persons, liberties, and properties; to maintain the right of each, and to cause justice to reign over us all.
A Just and Enduring Government
If a nation were founded on this basis, it seems to me that order would prevail among the people, in thought as well as in deed. It seems to me that such a nation would have the most simple, easy to accept, economical, limited, nonoppressive, just, and enduring government imaginable — whatever its political form might be.
Under such an administration, everyone would understand that he possessed all the privileges as well as all the responsibilities of his existence. No one would have any argument with government, provided that his person was respected, his labor was free, and the fruits of his labor were protected against all unjust attack. When successful, we would not have to thank the state for our success. And, conversely, when unsuccessful, we would no more think of blaming the state for our misfortune than would the farmers blame the state because of hail or frost. The state would be felt only by the invaluable blessings of safety provided by this concept of government.
It can be further stated that, thanks to the non-intervention of the state in private affairs, our wants and their satisfactions would develop themselves in a logical manner. We would not see poor families seeking literary instruction before they have bread. We would not see cities populated at the expense of rural districts, nor rural districts at the expense of cities. We would not see the great displacements of capital, labor, and population that are caused by legislative decisions.
The sources of our existence are made uncertain and precarious by these state-created displacements. And, furthermore, these acts burden the government with increased responsibilities.
